Omeggid: Wie die Guna-Gesellschaft Menschen Anerkennt, die als Frauen Leben

Omeggid, von Anthropologen mit „sieht aus wie eine Frau“ übersetzt, ist das Guna-Wort für Menschen, die bei der Geburt als Jungen eingeordnet werden und als Frauen aufwachsen und leben. Feldforschung in Guna Yala beschreibt, dass sie bei ihrer Herkunftsfamilie bleiben, statt zu heiraten, und dass die Gemeinschaft ihre weibliche Identität anerkennt. Manche Guna hören „omeggid“ jedoch als Beleidigung und bevorzugen „wigudun“.

Ausländische Reiseberichte haben daraus oft eine Schlagzeile über ein „drittes Geschlecht“ in einem toleranten Inselparadies gemacht. Die Quellen, die das Thema am besten kennen, erzählen eine vorsichtigere Geschichte, mit echter Anerkennung und echter Stigmatisierung nebeneinander. Diese Seite hält sich an das, was diese Quellen sagen.

Was das Wort bedeutet

Die ausführlichste veröffentlichte Quelle ist eine Ethnografie des Anthropologen Diego Madi Dias, 2018 in der Fachzeitschrift Sexualidad, Salud y Sociedad erschienen (SciELO). Sie beruht auf zweiundzwanzig Monaten Feldforschung bei den Guna, größtenteils in der Gemeinde Mammidub. Dort ist omeggid eine einheimische Kategorie mit der Bedeutung „sieht aus wie eine Frau“. Die spanischsprachige Presse in Panama schreibt es oft omeguid und übersetzt es mit „como mujer“, wie eine Frau.

Das Wort beschreibt eine soziale Stellung, keine medizinische. Der Artikel untersucht, wie Omeggid Verwandtschaftsbegriffe nutzen, indem sie andere Bruder oder Schwester nennen, um einen weiblichen Platz im Familienleben einzunehmen.

Wie es in der Kindheit erkannt wird

Laut Madi Dias sind es in Mammidub die Frauen, die es bemerken. Sie erkennen es am deutlichen Interesse eines Kindes an der visuellen und materiellen Kultur der Frauen, besonders an der Textilkunst, der Mola, und an der Herstellung von Wini, den Perlenarmbändern, die Frauen tragen. Er fügt eine wichtige Einschränkung hinzu: Diese Anerkennung ist kein endgültiges Urteil darüber, wer das Kind ist.

Die Verbindung zu den Molas ist kein Zufall. Die Mola ist das deutlichste Zeichen des Frauseins bei den Guna, Teil der Blusen, die Frauen im Alltag tragen, wie wir in Molas erklärt beschreiben. Ein Junge, den es zum Schneiden und Nähen von Stoff zieht, ist ein Junge, den es zur Arbeit der Frauen um ihn herum zieht.

Wo Omeggid leben und was sie tun

Die Guna-Gesellschaft ist uxorilokal: Wenn ein Paar heiratet, zieht der Mann in den Haushalt der Familie der Frau. Madi Dias beschreibt Omeggid als außerhalb dieses Musters stehend. Sie heiraten nicht und bleiben ihr Erwachsenenleben lang an ihre Herkunftsfamilie gebunden. Viele schaffen sich einen eigenen Raum, von einem separaten Zimmer bis zu einem Haus auf einem anderen Teil des Familiengrundstücks, und ihre Selbstständigkeit wächst meist mit dem Alter.

Der Artikel beschreibt, wie Omeggid sich an der Hausarbeit beteiligen, und misst dem Bewirten und dem Teilen von Essen besonderes Gewicht bei, das er als zentral dafür darstellt, wie sie gesehen werden. Beziehungen zu Männern gibt es, aber außerhalb der Institution Ehe.

Wie die Guna-Gesellschaft sie sieht

Eine einzige Antwort gibt es nicht, und wer eine anbietet, vereinfacht.

In den Gemeinden, die Madi Dias untersuchte, gilt die weibliche Identität der Omeggid ihrem Haushalt und der Gemeinschaft als authentisch. Das bedeutet keine einhellige Zustimmung: Er hält fest, dass manche Omeggid von den Müttern junger Männer gelobt werden, weil sie gutes Benehmen vermitteln, während andere als schlechter Umgang gelten und beschuldigt werden, einen jungen Mann zu Fehlverhalten zu verleiten. Auch die Angst, allein gelassen zu werden, zieht sich durch die Aussagen, die er gesammelt hat.

Guna-Aktivistinnen fügen eine härtere Seite hinzu. In einem Interview mit La Estrella de Panamá aus dem Jahr 2026 erzählte die Aktivistin Nandín Solís, dass sie als Kind verspottet wurde, auch in der Schule (La Estrella de Panamá). Sie berichtete, wie sie sich vor dem Guna-Generalkongress als omeguid vorstellte und damit einen Skandal auslöste, und wie eine ältere Frau ihr sagte, sie solle das Wort nicht verwenden, weil man es zum Beleidigen benutze; sie sei eine wigudun, sagte die Frau. Solís meint außerdem, dass manche Guna-Führer diskriminierende, machohafte Haltungen von außen übernommen haben und dass einer trans Frau, die Guna Yala besucht, gesagt werden kann, sie solle sich die Haare schneiden oder sich nicht schminken. Das sind ihr Bericht und ihre Ansichten, und sie stehen neben der Ethnografie, statt sie aufzuheben.

Die faire Zusammenfassung lautet: Die Guna haben seit Langem Worte und einen Platz für diese Frauen, Familien schützen sie oft, und dennoch erfahren sie Stigmatisierung, sowohl innerhalb der Comarca als auch in der panamaischen Gesellschaft insgesamt.

Wigudun: die Figur hinter dem Namen

In der Guna-Überlieferung, wie Madi Dias sie wiedergibt, begann das harmonische Zusammenleben mit der Ankunft der Kulturheroen, darunter Ibeorgun und sein jüngerer Bruder Wigudun. Heute berufen sich Omeggid-Aktivistinnen auf Wigudun als Ahnenfigur, und Solís beschreibt eine Wigudun als eine Seele mit zwei Geistern, die sich zwischen den Geschlechtern bewegt.

Der Name ist inzwischen öffentlich geworden. Die Asociación Wigudun Galu, die Solís 2013 mitgegründet hat, vereint Omeggid-Frauen des Guna-Volkes. 2022 lief in Panamas Kinos der Dokumentarfilm Wigudun, alma de dos espíritus an, der vier ihrer Mitglieder als Mütter, Partnerinnen, Berufstätige und Anführerinnen begleitet; La Estrella de Panamá berichtete, dass er die Diskriminierung und das Stigma zeigt, denen sie begegnen (La Estrella de Panamá). Die Präsidentin der Vereinigung erzählte der Zeitung, dass Wigudun der Legende nach den Frauen beibrachte, Molas zu nähen.

Welche Worte Sie als Besucher verwenden sollten

Begriff	Bedeutung	Als Besucher
Omeggid (omeguid)	„Sieht aus wie eine Frau“; der übliche Begriff in der Anthropologie	Hilfreich zum Verstehen; manche Guna hören ihn als Beleidigung, also niemanden damit etikettieren
Wigudun	Der Name des Kulturheros; von manchen trans Frauen der Guna bevorzugt	Nur verwenden, wenn die Person selbst ihn für sich benutzt
Trans Frau (mujer trans)	Von Guna-Aktivistinnen und der panamaischen Presse verwendet	In Ordnung, wenn sie sich selbst so beschreibt
„Drittes Geschlecht“	Ein Etikett aus ausländischen Reiseberichten	Kein Guna-Begriff; besser vermeiden

Die praktische Etikette ist dieselbe wie für alle Menschen, denen Sie auf einer bewohnten Guna-Insel begegnen, mit einigen Punkten, die man betonen sollte:

• Verwenden Sie den Namen und die Pronomen, die die Person verwendet. In den meisten Fällen heißt das einfach „sie“.
• Heben Sie niemanden hervor. Keine Fragen zum Körper, kein Zeigen, niemanden wie eine Sehenswürdigkeit behandeln.
• Fragen Sie vor dem Fotografieren, wie bei allen anderen, und akzeptieren Sie ein Nein.
• Kaufen Sie Molas bei der Person, die sie gemacht hat. Das Geld geht direkt an die, die sie genäht hat, wer auch immer sie ist.

Wenn Sie neugierig sind, fragen Sie Ihren Guide nach Guna-Traditionen im Allgemeinen und nicht nach einer bestimmten Person. Guna-Wörter tragen ihre eigene Geschichte, wie unser Beitrag Was bedeutet Guna Yala? zeigt, und es sind die Menschen, die sie benutzen, die entscheiden, was sie bedeuten.

Häufige Fragen

Was bedeutet omeggid?

Es ist ein Guna-Wort, das Anthropologen mit „sieht aus wie eine Frau“ übersetzen und die panamaische Presse mit „wie eine Frau“. Es bezeichnet Menschen, die bei der Geburt als Jungen eingeordnet werden und innerhalb der Guna-Gesellschaft als Frauen aufwachsen und leben.

Haben die Guna ein drittes Geschlecht?

„Drittes Geschlecht“ ist ein Etikett aus ausländischen Reiseberichten, kein Guna-Begriff. Die Quellen beschreiben eine anerkannte weibliche soziale Stellung namens Omeggid für Menschen, die bei der Geburt als Jungen eingeordnet werden, sowie die Figur Wigudun, die Aktivistinnen als Seele mit zwei Geistern beschreiben.

Werden Omeggid in der Guna-Gesellschaft akzeptiert?

Teilweise, und es hängt davon ab, wen man fragt. Ethnografische Feldforschung fand ihre weibliche Identität von Familie und Gemeinschaft anerkannt, während Guna-Aktivistinnen Spott, Diskriminierung und Führer beschreiben, die Vorurteile von außen übernehmen. Beides ist dokumentiert, und keines erzählt allein die ganze Geschichte.

Ist „omeggid“ ein beleidigendes Wort?

Es kann eines sein. Es ist der übliche Begriff in der Anthropologie, aber die Aktivistin Nandín Solís berichtet, dass eine ältere Guna-Frau ihr sagte, omeguid werde als Beleidigung benutzt und sie solle stattdessen wigudun sagen. Richten Sie sich als Besucher danach, wie jede Person sich selbst beschreibt.

Was ist Wigudun Galu?

Eine Vereinigung von Omeggid-Frauen des Guna-Volkes, 2013 gegründet und nach Wigudun benannt, einem Kulturheros der Guna-Überlieferung. Vier ihrer Mitglieder stehen im Mittelpunkt des Dokumentarfilms Wigudun, alma de dos espíritus von 2022.