Omeggid: Como a Sociedade Guna Reconhece Quem Vive como Mulher

Omeggid, que os antropólogos traduzem como “parece mulher”, é a palavra guna para as pessoas identificadas como meninos ao nascer que crescem e vivem como mulheres. O trabalho de campo em Guna Yala as descreve permanecendo com a família de origem em vez de se casar, com uma identidade feminina reconhecida pela comunidade. Alguns Guna, porém, ouvem “omeggid” como insulto e preferem “wigudun”.

A imprensa de viagem estrangeira muitas vezes transformou isso numa manchete sobre um “terceiro gênero” num paraíso insular tolerante. As fontes que mais conhecem o tema contam uma história mais cuidadosa, com reconhecimento real e estigma real lado a lado. Esta página se atém ao que essas fontes dizem.

O que a palavra significa

A fonte publicada mais detalhada é uma etnografia do antropólogo Diego Madi Dias, publicada em 2018 na revista Sexualidad, Salud y Sociedad (SciELO). Ela se baseia em vinte e dois meses de trabalho de campo entre os Guna, a maior parte na comunidade de Mammidub. Lá, omeggid é uma categoria local que significa “parece mulher”. A imprensa panamenha em espanhol costuma escrever omeguid e traduzir como “como mujer”, como mulher.

A palavra descreve uma posição social, não médica. O artigo trata de como as omeggid usam os termos de parentesco, chamando outras pessoas de irmão ou irmã, para reivindicar um lugar feminino na vida familiar.

Como se reconhece na infância

Segundo Madi Dias, em Mammidub são as mulheres que percebem. Elas reconhecem pelo interesse evidente de uma criança pela cultura visual e material associada às mulheres, especialmente a arte têxtil, a mola, e a confecção de wini, as pulseiras de miçangas que as mulheres usam. Ele acrescenta uma nuance importante: esse reconhecimento não é um veredito definitivo sobre quem a criança é.

Essa ligação com as molas não é coincidência. A mola é a marca mais clara da condição de mulher guna, parte da blusa que as mulheres vestem no dia a dia, como explicamos em molas explicadas. Um menino atraído por cortar e costurar tecido é um menino atraído pelo trabalho das mulheres ao seu redor.

Onde as omeggid vivem e o que fazem

A sociedade guna é uxorilocal: quando um casal se casa, o marido se muda para a casa da família da esposa. Madi Dias descreve as omeggid como fora desse padrão. Elas não se casam e permanecem ligadas à família de origem durante a vida adulta. Muitas constroem um espaço próprio, de um quarto separado a uma casa em outra parte do terreno da família, e sua autonomia tende a crescer com a idade.

O artigo descreve as omeggid participando do trabalho doméstico e dá peso especial a receber visitas e repartir comida, algo que apresenta como central na forma como são vistas. As relações com homens existem, mas fora da instituição do casamento.

Como a sociedade guna as vê

Não há uma resposta única, e quem oferecer uma está simplificando.

Nas comunidades que Madi Dias estudou, a identidade feminina das omeggid é considerada autêntica pela casa e pela comunidade. Isso não significa aprovação uniforme: ele registra que algumas omeggid são elogiadas pelas mães dos rapazes por ensinar bom comportamento, enquanto outras são vistas como más companhias, acusadas de levar um jovem a se comportar mal. O medo de ficar sozinha também atravessa os depoimentos que ele reuniu.

As ativistas gunas acrescentam um lado mais duro. Numa entrevista de 2026 ao La Estrella de Panamá, a ativista Nandín Solís contou que zombavam dela na infância, inclusive na escola (La Estrella de Panamá). Ela relatou ter se apresentado como omeguid diante do Congresso Geral Guna e causado um escândalo, e que uma mulher mais velha lhe disse para não usar a palavra porque ela é usada para insultar; ela era uma wigudun, disse a mulher. Solís afirma ainda que alguns líderes gunas adotaram atitudes discriminatórias e machistas vindas de fora, e que uma mulher trans que visite Guna Yala pode ouvir que deve cortar o cabelo ou não usar maquiagem. São o relato e as opiniões dela, e convivem com a etnografia em vez de anulá-la.

O resumo justo é este: os Guna têm há muito tempo palavras e um lugar para essas mulheres, as famílias muitas vezes as protegem, e ainda assim elas enfrentam estigma, tanto dentro da comarca quanto na sociedade panamenha em geral.

Wigudun: a figura por trás do nome

Na tradição guna, como Madi Dias a relata, a vida social harmoniosa começou com a chegada dos heróis culturais, entre eles Ibeorgun e seu irmão mais novo Wigudun. Hoje as ativistas omeggid invocam Wigudun como figura ancestral, e Solís descreve uma wigudun como uma alma de dois espíritos que transita entre os gêneros.

O nome ganhou espaço público. A Asociación Wigudun Galu, que Solís ajudou a fundar em 2013, reúne mulheres omeggid do povo guna. Em 2022 estreou nos cinemas do Panamá o documentário Wigudun, alma de dos espíritus, que acompanha quatro de suas integrantes como mães, companheiras, profissionais e líderes; o La Estrella de Panamá informou que ele mostra a discriminação e o estigma que enfrentam (La Estrella de Panamá). A presidente da associação contou ao jornal que, segundo a lenda, Wigudun ensinou as mulheres a fazer molas.

Quais palavras usar como visitante

Termo	O que significa	Como visitante
Omeggid (omeguid)	“Parece mulher”; o termo habitual na antropologia	Útil para entender; alguns Guna o ouvem como insulto, então não o use para rotular ninguém
Wigudun	O nome do herói cultural; preferido por algumas mulheres trans gunas	Use apenas se a pessoa o usar para si mesma
Mulher trans (mujer trans)	Usado por ativistas gunas e pela imprensa panamenha	Tudo bem, se é assim que ela se descreve
“Terceiro gênero”	Um rótulo da imprensa de viagem estrangeira	Não é um termo guna; melhor evitar

A etiqueta prática é a mesma que vale para qualquer pessoa que você encontrar numa ilha comunitária guna, com alguns pontos que vale reforçar:

• Use o nome e os pronomes que a pessoa usa. Na maioria dos casos, isso significa simplesmente “ela”.
• Não destaque ninguém. Nada de perguntas sobre o corpo, nada de apontar, nada de tratar uma pessoa como atração.
• Peça permissão antes de fotografar, como faria com qualquer um, e aceite um não como resposta.
• Compre as molas de quem as fez. O dinheiro vai direto para quem costurou, seja quem for.

Se tiver curiosidade, pergunte ao seu guia sobre as tradições gunas em geral, e não sobre uma pessoa específica. As palavras gunas carregam a sua própria história, como mostra nosso post sobre o que significa Guna Yala, e são as pessoas que as usam que decidem o que elas significam.

Perguntas frequentes

O que significa omeggid?

É uma palavra guna que os antropólogos traduzem como “parece mulher” e a imprensa panamenha como “como mulher”. Refere-se às pessoas identificadas como meninos ao nascer que crescem e vivem como mulheres dentro da sociedade guna.

Os Guna têm um terceiro gênero?

“Terceiro gênero” é um rótulo da imprensa de viagem estrangeira, não um termo guna. O que as fontes descrevem é uma posição social feminina reconhecida, chamada omeggid, para pessoas identificadas como meninos ao nascer, junto com a figura de Wigudun, que as ativistas descrevem como uma alma de dois espíritos.

As omeggid são aceitas na sociedade guna?

Em parte, e depende de a quem se pergunta. O trabalho de campo etnográfico encontrou a identidade feminina delas reconhecida pela família e pela comunidade, enquanto as ativistas gunas descrevem zombarias, discriminação e líderes que adotam preconceitos de fora. As duas coisas estão documentadas, e nenhuma conta sozinha a história inteira.

“Omeggid” é uma palavra ofensiva?

Pode ser. É o termo habitual na antropologia, mas a ativista Nandín Solís conta que uma mulher guna mais velha lhe disse que omeguid é usado como insulto e que ela devia dizer wigudun. Como visitante, siga a forma como cada pessoa se descreve.

O que é Wigudun Galu?

É uma associação de mulheres omeggid do povo guna, fundada em 2013 e batizada em homenagem a Wigudun, um herói cultural da tradição guna. Quatro de suas integrantes são as protagonistas do documentário de 2022 Wigudun, alma de dos espíritus.